La tradicional fiesta se lleva a cabo durante mayo o comienzos de junio y nace oficialmente en 1780. Cuenta la historia que Mariano Mayta, un pequeño pastor que encuentra en las alturas a un niño de tez clara llamado Manuel (en la sierra peruana, el niño Jesús es conocido como niño Manuelito). Se hacen amigos en poco tiempo y comparten el trabajo, los juegos y la comida.

Cuando Mariano regresa a su hogar, descubre que su rebaño había aumentado. Como premio, su padre le da dinero para que compre ropa nueva en Cuzco. Mariano piensa en Manuel y decide comprarle una muda de ropa parecida a la que llevaba y le pide un retazo para usar de muestra. Una vez en Cuzco, le dicen a Mariano que el retazo era de “tela de obispo” y una comitiva parte con él a verificar a quién le pertenecía la especial prenda.

La comitiva llega al lugar junto con Mariano y encuentran a Manuel brillando con luz propia, y cuando lo tocan este se convierte en un árbol de tayanka con forma de crucifijo. Mariano cae muerto en ese instante y su cuerpo es enterrado en ese mismo lugar. A partir de ese momento, se hace una vez al año la peregrinación a ese santuario.

La festividad de Qoyllur Rit’i es un atractivo turístico muy colorido y pintoresco. En él se pueden disfrutar de comidas como las pachamancas de papa o “watias” y disfrutar las danzas y vestuarios típicos como los de los ukukus y los collas. La festividad tiene orígenes precolombinos pero estos se combinaron con la tradición católica y hoy en día es una de las fiestas religiosas más importantes de la zona andina llegando a convocar un promedio de 10 mil personas al año.

Imágenes: Absolut Perú, EnPerú, Ojjo.

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La celebración del Domingo de Ramos es reconocido a nivel mundial por lo que es celebrado de distintas maneras. Más aún, en las diferentes ciudades de un país, como es el caso de Perú, se celebra de muchas maneras. Una de estas ciudades emblemáticas es Cajamarca.

La ciudad mas emblemática de esta celebración es Porcón,  una ciudad ubicada a 10 km. de Cajamarca, allí la celebración no sólo se acompaña de ramas de palmas y olivas, sino que además se arman enormes estandartes con espejos, palmas y flores que llegan a medir hasta tres metros de altura. Es tradición que la imagen del Señor de los Ramos se pasee por la ciudad montado en una burra blanca y recorra las calles cajamarquinas. Según cuenta la historia, en las primeras celebraciones se contaba sólo con tres cruces que se paseaban por las distintas ciudades, sin embargo hoy se cuenta con al rededor de cuarenta, las cuales son adornadas magníficamente para la procesión.

El significado de esta festividad no queda en el mero hecho de la entrada de Jesús a Jerusalén, sino que además tiene inmerso la alegría, el compañerismo y el encuentro vivo de fraternidad cristiana. Para los pobladores, todo esto significa preparar la vida espiritual de cada uno con oraciones y bendiciones a Dios.

Una de las representaciones mas valiosas es la del Señor de los Ramos, el cual es una imagen tallada en madera, cuyas piernas son movibles y cuyos cabellos y barba están hechos de cabello humano. Este es colocado en la burra blanca, acompañado de diversas ofrendas de frutas, flores, botellas de aguardiente, entre otras cosas, de manera tal que se inicie la gran procesión para la entrada triunfal.

Durante toda la celebración del Domingo de Ramos, se observan no sólo las procesiones por las distintas calles, sino que además las calles se visten de multicolores flores, bailes y cantos que acompañan al Señor de los Ramos durante el recorrido por toda la ciudad de Cajamarca,

Imágenes: Cajamarca Opina, Tropezón, Radio Cristianidad

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Seguramente cuando hemos viajado a la sierra del Perú, hemos escuchado hablar a los pobladores de algunos seres que habitan entre las sombras de las montañas. Uno de ellos, quizá el más popular, es el Muqui, un duende que habita en el interior de las minas y que le gusta molestar a los trabajadores que se ganan la vida recolectado minerales.

El Muqui, por naturaleza, está emparentado a todas las historias folklóricas que se cuentan de pequeñas personas que habitan en lugares oscuros, teniendo sus orígenes narrativos en los mitos de los Leprechauns irlandeses y otros gnomos de la mitología popular alemana.

Su nombre deriva de la castellanización de la palabra quechua murik, que significa “el que asfixia”. Los antiguos mineros peruanos, inconscientemente, identificaron a este duende con los efectos del gas del silicio, que produce a largo plazo la enfermedad llamada silicosis, un mal irreversible que causa que los pulmones pierdan su capacidad de procesar el oxígeno.

¿Cómo identificar al Muqui?

Los antiguos mineros lo identifican como un ser pequeño, con grandes músculos y desproporcionado. Su cabeza está unida al tronco, por lo que no tiene cuello, haciendo que su voz sea muy ronca. Además, tiene el cabello largo de color rubio y su cara es muy colorada, llena de vellos. Otra característica principal es que posee una larga barba blanca y su mirada es penetrante y agresiva.

Dependiendo del lugar, ya sea en los andes centrales o en los andes sureños, el Muqui puede poseer además dos cuernos en su cabeza, que le sirve para romper las rocas y señalar las vetas mineras. Su piel blanquecina tiene un ligero resplandor todo el tiempo, ya que refleja la luz de un pequeño farol que sostiene en su mano.

La expansión del mito del Muqui se debe también a los avances de la religión en las zonas altoandinas. Por ello, los mineros describen también a este duende con orejas puntiagudas, relacionándolo con el diablo.
El mito del duende

El sueño de todo minero es atrapar al Muqui, ya que éste le traerá mucha fortuna personal. Ellos saben que el duende se pierde en el tiempo cuando está jugando o trabajando en la mina, haciendo que se le pueda distinguir a simple vista.

Los mineros audaces, entonces, irán a cogerlo para poder amarrarlo con una soga de cerda de caballo, ya que su fuerza puede romper hasta el alambre. Lo cubrirán y lo inmovilizarán para llevarlo desde las entrañas de la mina hasta el reflejo del sol.

Ante esta amenaza, el Muqui ofrecerá una gran recompensa para seguir viviendo, ya que sabe que los rayos del sol le quemarán: trabajará por el minero en sus turnos designados o le ofrecerá una pepita de oro tan grande que le dará dinero por siempre.

Imagen: Pueblo Martir

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• Festival Navideño

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• 70º Aniversario de Fundación de la Ciudad de Tingo María

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• 32 º Fiesta Patronal Virgen del Rosario

• 115 Aniversario de la Villa del Sol-Chosica fundada el 13 de octubre de 1984

• Fiesta Patronal en Homenaje a la Virgen Del Rosario y Santo Domingo

• Festividad de San Francisco de Borja “Tata Pancho 2009”

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• Festival Turístico y Arqueológico Chumbivilca – Festival del Trigo

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• III Ritual de Muchuy Qaryay del Gran Imperio Wari

• Semana Turística de Chincha

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• II Bicitour “Calientan tus piernas, no el planeta” Trujillo 2009

• Fiesta Patronal en Honor a la Santísima Virgen Del Rosario de Chiquinquirá

• Fiesta Patronal del Señor de Burgos

• 130º Aniversario de Elevación a la Categoría de Ciudad de Sandia

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• Festividad de la Virgen de la Natividad y Aniversario del distrito Los Baños del Inca

• Festival Ecoturístico de comunidades rurales y turistas “XIII Rural Tour 2009″

• Festividad religiosa Nuestra Señora de Cocharcas

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• II Encuentro de Experiencias Exitosas de Turismo Rural Comunitario 2009

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• IV Encuentro internacional y VII festival nacional de danzas folclóricas “Así es mi tierra”

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• Festividad en Honor a la Santísima Cruz de Chalpón de Motupe

• 227º Aniversario de Tarapoto

• Aniversario de reincorporación de Tacna a la Heredad Nacional

• 469º Años de fundación espáñola de Arequipa

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• 453º Aniversario de  Fundación española de Cañete

• II Festiferia artesanal Inka Uyo – 2009 “Markasan Lurt’Awinakapa”

• Fiesta al Mártir San Lorenzo

• 470º Aniversario de la ciudad de Huánuco

• Sagrada Semana Patronal ” Mamacha Asunta de Coya”

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• Carnaval de Conache

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• Reconocimiento de Babamarca como Capital de Hualgayoc

• Semana Jubilar de Aniversario de Talara

• Feria de Jesús Nazareno Cautivo

• Festividad por el día Mundial del Artesano

• El Gran Remate de Carnaval Peruano

• Festival de la Uva, Vino y Canotaje

• CXLVIII Aniversario de la creación Política de Ayabaca

• Semana Jubilar Turística de Paita

• 4to Aniversario de la Puesta en valor de la Ciudad Pesquera más Antigua de América

• Festival de la Vendimia

• Festival del Sarauja – Charango de Oro

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• Semana Santa en Pachiza

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• Semana Santa en Omate

• Semana Santa en Oxapampa

• Semana Turistica y 74 Aniversario de Creación Política de la Provincia de Caravelí

• CXLVIII Aniversario de la creación Política de Ayabaca

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• Festival del Sarauja – Charango de OroSemana Turística de Nauta

• 170 Aniversario de Restitución Política del Departamento de Huancavelica

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• XIV Semana Turística de los Chachapoya

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• Fiesta patronal el Triunfo Santísima Cruz de los Motilones

• iesta de la Virgen del Carmen

• Fiesta Patronal de la Virgen del Carmen ( Celendín – Cajamarca )

• Festividad de la Virgen del Carmen

• 152 Aniversario de la creación política de la ciudad de Huaraz

• Fiesta Confraternidad Amazónica

• Fiesta del sol en Huánuco Marka

• 39º Festival de Café Cilla Rica

• 150 años de la llegada de los colonos austro-alemanes a Pozuzo

• VII Feria regional de la uva

• Expo Feria “Fongal – Cajamarca”

• Fiesta patronal en honor a “San Cristobal” y Fiestas Patrias

• II Festival del Manglare

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• X Vichama Raymi, la fiesta del nacimiento andino

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• 14ª Semana Turística Y Raymillacta de los Chachapoyas

• 181° Anivesario de la Villa Heróica de Torata

• Señor de Qoyllority

• Corpus Christi en Cajamarca

• 2º Aniversario de Vichama, la Ciudad Agropesquera de la Civilización Caral

• Fiesta Patronal de San Juan

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• Festival Internacional del Chaccu de la Vicuña

• Festival San Juan Ucayali

• Fiesta Provincial de San Juan – Tingo María

• Semana Turística de Moyobamba

• Año Nuevo Andino Machaq Mara

• Fiesta de San Pedrito y Semana Cívica

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• Fiesta de San Juan

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• VII Pasacalle Internacional Albarracino.

• Festividad de la Virgen de la Candelaria de Torata.

• Fiesta Patronal Virgencita del Buen Paso.

• Festividad Virgen de la Candelaria.

• Semana Turística de Verano de Ilo.

• Carnaval Huaracino.

• Carnavales en Moquegua.

• Carnaval Riojano 2009.

• X Festival de la Naranja.

• Carnaval Amazónico Iquitos 2009.

• Carnavales en Cajamarca.

• XXIV Festival Verano Negro 2009.

• Festival del Campohuayllash.

• Carnaval de Ayacucho.

• Carnaval Cataquense.

• XX Festival Internacional De Deportes De Aventura Lunahuaná 2009.

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Esta formación rocosa que asemeja la figura humana tiene una hermosa leyenda detrás, la cual despierta la curiosidad de los turistas y revela el corazón de los habitantes del pueblo. Se le llama la “Bella Durmiente” y es el símbolo natural de Tingo María.  Esta imagen es el trágico desenlace de una historia de amor que ha pasado de generación en generación.

La princesa Nunash, hija de un antiguo curaca de la región,  había sido el objeto de amor de un joven guerrero de un pueblo vecino, de nombre Cuynac. El llegó hasta ella después de atravesar la selva peruana y en nombre de su amor levantó un palacio, al cual llamó Cuynash.

Vivieron juntos y felices, eventualmente cimentando su poder como nuevo curaca de la comarca. Sin embargo, los celos de su padre, quien veía mermado su territorio por el joven, decidió que era suficiente el tiempo que lo había tolerado y recurrió a los servicios de una hechicera para convertirse en una culebra gigante, de nombre Amaru.

El curaca Cuynac, al ver que Amaru se acercaba con sus huestes, decidió pedir ayuda a los magos para convertir a Nunash en una mariposa y que ella huyera del lugar para salvar su vida. Ella voló hacia la selva en búsqueda de ayuda de otros curacas enemigos de su padre y a los pocos días regresó con un gran ejército que derrotó a los invasores.

Salvada, Nunash pudo volver a su forma humana y buscó a su esposo por todos los lugares que se imaginó. No lo encontraba.  Él había sido convertido en piedra para esperarla y no pudo recuperar su antigua apariencia. Ella, cansada de buscarlo, se echó a dormir al pie de una gran roca y en sueños escuchó la voz de Cuynac que le decía:

“No me busques más. Fue mi voluntad convertirme en piedra para esperarte. Mi deseo fue complacido, pero ahora soy sólo una piedra. Si tú en verdad me sigues queriendo todavía, así como siempre me has querido, mi deseo es que permanezcas aquí a mi lado toda la vida sobre este cerro y que sólo a la luz de la luna nuestro pueblo pueda verte dormir a mi lado.”

La princesa aceptó y nunca más despertó, convirtiéndose en una gran cordillera que a la luz de la luna llena resalta todas sus facciones de mujer. Ella se convirtió así en la Bella Durmiente de la amazonía.

Imagen: Skyscrapercity.com

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